الحمدلله رب العالمين , والصلاة والسلام على نبينا محمد , وعلى آله وصحبه أجمعين , ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين . أما بعد : فقد تضمنت حلقة الاختلاط في برنامج طاش ماطاش , بحسب ماقرأته عنها وزعم معديها كشفاً لتناقض من يحرمون الاختلاط , مع واقعهم المعاش , وماجاء في الحلقة لايخلو من أمرين : الأول : أن يكون كذباً وتزييفاً . الثاني : أن يكون صحيحا وواقعاً . فإن كان كذباً فلا شأن لنا به , لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( إن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار ) , والله تعالى يقول : ( ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين ) . أما إن كان صحيحاً فإنني أقول لقد أصاب من تمَّ التعريض بهم في إنكارهم الاختلاط , وبيانهم لحرمته ومفاسده , ونصيحتهم للأمة في ذكر مخاطره وأضراره , وقد جانبوا الصواب في مقارفتهم لما نهوا عنه وحذروا منه , وهم رغم تناقضهم المزعوم أحسن حالاً ممن شرعن الاختلاط , أو افتات على شريعة الله بالتقليل من خطره , أو حاول إيجاد المبررات لوقوعه , حتى وإن كان في نفسه لايقع في شيء من صوره , وذلك لأن ضرر من يقع في الخطأ مع تحذيره منه مقتصر عليه , أما من يبيحه وإن كان لايقارفه فضرره متعدٍ , خاصة إن كان ممن يغتر الناس بقوله . أما الأهم مما سبق فهو متلخص في ثلاث وقفات : الأولى : مدى الإفلاس الذي أصاب دعاة الاختلاط , حيث لم يجدوا من يراهنون عليه في نصرة مشروعهم هذا إلا مهرجي طاش , وأعظم بهذا من انهيار وخسارة . الثانية : لماذا لجأ دعاة الليبرالية إلى الشخصنة , وتخلوا عن مناقشة الأفكار , ونحن لو تصورنا أن رجلاً ينهى عن السرقة وهو يقارفها فهل يقال : إن السرقة حلال لأنك تسرق ؟ , أم يقال له أنت مخطىء في فعلك , مصيب في قولك ؟ , هذا في حال ثبت أن من عُرِّض بهم كانوا يناقضون أنفسهم , فكيف والواقع يشهد بخلاف ذلك , بل ويشهد أن التناقض عند خصومهم صفة لاتنفك , ولهذا فلو جاز لنا معاملتهم بالمثل لكشفنا من مستور حالهم ما يزكم الأنوف . الثالثة : ما جاء في الحلقة في نظري أغنى عن مجلدات تكتب , وساعات من المحاضرات تلقى , إنه الاعتراف الصريح من أنصار الاختلاط بأنه ينطوي ويؤول إلى محرمات لاخلاف فيها , كدخول الخادمة لغرفة الابن وجلوسها بجواره على فراشه , ونظر الرجل بعمق لمؤخرة المرأة , وغير ذلك من الصور التي اعتبروها تناقضاً , وهذا يعني أنهم يؤمنون بأن الاختلاط يؤدي إلى شيء من هذه الأمور , فمادامت هذه القناعة عندهم متجذرة فلماذا يزوِّرون الحقائق , ويدَّعون البراءة , ويلبِّسون على الناس بسلمية الاختلاط وعفويته , إلا أن يكونوا ممن يريد لمجتمعنا بالدعوة للاختلاط مثل ما ساقوه من التناقضات . إنه لو لم يكن في الحلقة إلا هذا الاعتراف وحده لكفى , فضلاً عما كان بعده من تمجيدِ بعضهم لمهرجي طاش عقيب حلقتهم هذه , وحفاوتهم بهم , وهو تمجيد يكشف أنهم لم يدركوا بعدُ حجم فضيحتهم لمنهجهم , وإلا فهل بعد تلك الممارسات التي اعترفوا بأنها من لوازم الاختلاط غالباً , يبقى عذر لمعتذر , أو حجة لمحتج , في إباحة الاختلاط , ناهيك عن الدعوة إليه , أو المطالبة به , وصدق الله ( وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلماً وعلواً ) . ولذا فالحمدلله الذي أنطقهم بما أخفته صدورهم من حنق على أهل الخير أولاً , ثم بماعلموه من تبعات الاختلاط وثمراته , والتي لايرضاها مسلم لنفسه , ولا لأهل بيته , ولا لأحد من أمة الإسلام . هذا والله أعلى وأعلم , وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم . وكتبه سليمان بن أحمد بن عبدالعزيزالدويش أبومالك mamal_m_s@hotmail.com

• أدوات :
• [إرسال لصديق]
• [طباعة]
• [حفظ بإسم]
• [حفظ PDF]

الاخ[سليمان غالبية السعوديين ليسو علمانيين..ولكنهم يرون العديد من المطاوعة متناقضيين

أبو مالك

صح لسانك

لاجديد على حشرك لهم في الزاوية

فهم مفلسون تائهون ضائعون

لديهم بعض الصعاليك تصفق لهم

(( ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة....))