فى مقالين متتاليين يخرج لنا ابن بخيت ( واتحفظ على ذكر اسمة الاول ليس تخفيآ كما يفعل فى كتاباتة ولكنى لظنى عدم استحقاقة لفضل ذلك الاسم ) بمكنونات نفسية مريضة تحاول ايصال شذوذة واحقادة التى منعت من النشر فى روايتة ( شارع العطايف ) وذلك من خلال الهجوم على النصر او ( الفوز ) كما سماة فى روايتة .
ولم اتعجب فى حياتى لشىء كما تعجبت لهذا الحاقد فى محاولتة رمى تهمة الحقد على جمهور النصر وكون الحقد هو المحرك الاول والسبب الرئيس لجماهيرية النصر . ولأن الحديث يطول فى تداخل ملزم بين جميع كتاباتة وروايتة ومقالاتة فى النصر فلابد لى من الاختصار فى الرد من خلال الوقوف على بعض النقاط واللبيب بالاشارة يفهم :

• النصر وجمهورة اقدم تأسيسآ من الهلال فعلاقة الحقد معكوسة خصوصآ وان الهلال هو الذى خسر تسعة نهائيات امام النصر .
• هل نسى الحاقد ان بن سعيد اسس الهلال بعد سرقة نجوم الشباب الستة ومنهم مبارك عبدالكريم ولذلك لحق جمهور الشباب بنجومة وعلية فنواة الجمهور الهلالى كلة مسروق من الشباب وحالهم كحال شيعة العراق مع الغالب المحتل لا المغلوب على امرة.
• متى كان لنادى الرياض حضور فى البطولات وجماهيرية حتى يسرقها النصر , فقد لعبنا نهائى 1414 هجرية وشجع الرياض يومها الفان من جمهور المسيار يحملون اعلام الهلال وليس الرياض .
• هل جماهيرية النصر فى الاحساء والدمام وجدة ومكة والطائف والقصيم هم جماهيرناديى الرياض والشباب الذين حقدوا على الهلال واتوا للنصر .
• يظل الهلال شىء ثانوى فى حياة النصراويين يتعايشون معة كما هو اللون الازرق فى شعارهم , واذا اردت ان تعرف الحقد فاسأل المؤسس الذى يريد قتل ولدة ان جذبة العشق الاصفر والذى لايدخل الموز والليمون الى بيتة . ولعلى انصح ابناءة ان يراقبوا صحتة جيدآ فربما ان تكرر امراضة بسبب اكلة للموز وهو لازال اخضر !!!!!
• لأن العطايف مكان تأسيس النصر جعلها الكاتب فى روايتة الشوارعية موطنآ للشذوذ الجنسى والخمور والدعارة فمن الحاقد ومن المحقود علية يا هذا !!!!
• بعد ان اشار الى رئيس نادى (الفوز) واستخدامة للدنبوشى والسحر وتعدى افراد الفريق الجنسى على احد الغلمان فى روايتة , اود ان اسألة هل يعلم الكاتب سبب اعتزال ( فهودى ) المبكر بعد سنتين من بروزة وان لم يجد جوابآ فليسأل لاعب الهلال السابق الذى كان ابوة يبيع الفصفص فى المدرجات !!!!!! .
• وهل يوجد فى الهلال فحيج حقيقى يسمى عزوز؟ , وهل كان هذا العزوز سبب تأسيس الهلال من لدن ذابح العجول على خط التماس الوافد على عسيب النخل من سحر نزوى ودنبشة صلالة . الم يقل احدهم ان سبب تأسيس الهلال يختصر فى اربع كلمات : " نزوة من مغترب نزوى "
• الروقى يتهم النصراويين الذين لايعترفون بلقب القرن ببيع دينهم ومسيلمة ايلاف سلطان القحطانى يدعو النصراويين للتوبة والخروج من النصر الى الهلال والاقتصادية المغتصبة تعنون لجمهور الشمس ب: ( النصرانيون ) ...فمن الذى يحقد ومن الذى يترفع .
• هل تابع ابن بخيت اطروحات الصحف التى اشرف عليها نائب رئيس ادارة الهلال _ تركى السديرى_ قبل ان يصبح رئيس هيئة المتعصبين ليرى كمية الحقد على النصر اللتى انتقلت منة الى طلابة وارتحلت معة حيثما ارتحل . وهل هذة المقالات استرضاء للسديرى فى الرياض بعد ان طردة المالك من الجزيرة .
• الحقد الشرفى على النصر هو الذى جعل شرفى النغافة وليس شنغافة يقفز على صفقة محيانى الوحدة ليجعلة ميتانى الدكة . وليتة يخبرنا : هل عميد القلم يحقد على غشيم الشعر فى رزقة ام العكس ؟!!!
• لأن الدنينى والعبدلى وماجد وجدوا طريقهم سالكآ الى مرمى الهلال تمنينا ان هلالكم يشابة اصلة السودانى فى كثرة تفرعة فى ام درمان وود مدنى والخرطوم ..ويا سلام لو كنا نلعب كل يومين مع هلال الحلة وهلال خنشليلة وهلال شلقا...ترى الفوز مهوب شين والله يكثرة ومناب كارهين.
• اعلم جيدآ ان الحقد الموجود فى داخل هذا السقيم اعم واشمل من المجال الرياضى بل يتعداة الى الجانب الشرعى والعقائدى فهو الذى جعل مؤخرة شنغافة طريق للاخرة ارجو ان لا يفوتة اسوئها ان ظل على حالة .
• لزمنى التفصيل اعلاة كون محبى الرياضة لايعلمون كثيرآ من مجون هذا الكاتب ولولا ذلك لاكتفيت برد الكاتبة ايمان العقيل التى قالت عنة " زبال " ولا اعلم لم اصابة الوجوم حينها على الهواء فهى قد وصفت فقط مصدر كتاباتة ومنهل ايحاءاتة .

ولا يفوتنى ان اشكر قانونى النصر الاستاذ خالد الشعلان لدورة فى كشف تلاعب الفاسق حين منعت روايتة رسميآ فحاول ان يسوقها من خلال النادى الادبى ...واى تجنى على الادب ان يدعى فاقد الادب بل وماهو اكثر من الادب . الرسالة